A Humildade - por Santo Afonso de Ligório

A Humildade - Por Santo Afonso de Ligório

Segui o exemplo de Sta. Catarina de Senna. Quando era tentada de

 vanglória, humilhava-se; e quando acometida de desânimo, confiava

 em Deus, pelo que o demônio lhe disse um dia com raiva: 

“Maldita tu e maldito quem te ensinou esse meio de me vencer. 

Não sei mais como te apanhar”. — Assim, pois, quando o inimigo

 vos disser que para vós não há perigo de cair, tremei, pensando 

que, se Deus vos deixa um instante, estais perdidas. Quando fordes

 tentadas de desânimo, dizei com Davi: Senhor, pus em vós todas 

as minhas esperanças, confio que não serei confundida, privada da 

vossa graça e feita escrava do inferno. 

Considerai-vos como o maior pecador que existe na face da terra.

 As almas verdadeiramente humildes são mais esclarecidas da

 luz celeste, e como conhecem melhor as perfeições de Deus, 

também vêem melhor as suas misérias e os seus pecados. 

Dai vem que os santos, cuja vida era tão exemplar e tão 

diferente da dos mundanos, se diziam, não por exagero, mas com 

verdadeira convicção, os maiores pecadores do mundo. 

— Assim se julgava S. Francisco de Assis. — S. Tomas de 

Vilanova era continuamente assaltado de temor, pensando, dizia ele,

 nas contas que havia de dar a Deus pela sua má vida. 

— Sta. Gertrudes considerava um milagre não se abrir a terra 

debaixo de seus pés, para engoli-la por causa de seus pecados.

 — S. Paulo eremita derramava lágrimas, dizendo: “Ai de mim

 pecador, que não mereço ter sequer o nome de monge”. 

— O bem-aventurado padre Mestre Ávila refere a este 

propósito que uma pessoa de grande virtude, tendo rogado a 

Deus lhe fizesse ver qual era o estado de sua alma, obteve a 

graça pedida e a viu tão disforme e abominável, embora só 

tivesse cometido pecados veniais, que exclamou: Senhor, 

por misericórdia, tirai-me de diante dos olhos essa figura monstruosa.

Guardai-vos, pois, de vos preferir a quem quer que seja. Basta

 um julgar-se melhor do que os outros, para se tornar o pior de 

todos, assegura Trithemio. Assim também basta que alguém 

creia ter grandes merecimentos para perder os que tem e não ter 

mais nenhum. O principal merecimento da humildade consiste 

em crer um sinceramente que não tem nenhum direito adquirido 

e que não merece senão afrontas e castigos.

Os dons e graças que Deus vos tem concedido não serviriam 

senão para vos fazerem condenar com maior rigor no dia 

do juízo, se abusásseis desses dons, elevando-vos acima dos outros.

 Mas não basta não vos antepordes à nenhuma; é preciso, como 

já ficou dito, considerar-vos a última e a mais indigna de todos

 os vossos irmãos. E porque? Primeiramente, porque conheceis 

sem dúvida os muitos pecados que tendes cometido, e ignorais os 

pecados dos outros; e, ao contrário, sabeis que nada possuis, e não 

conheceis muitas virtudes ocultas. Além disso considerai que, com

 as luzes e graças que o Senhor vos prodigalizou, já devíeis ser um 

santo. Oh! se Deus houvesse dado tantas graças a um infiel, talvez

 fosse já um serafim; e vós ainda estais tão atrasado e tão cheio a 

imperfeições e defeitos!

O Espírito Santo nos dá esse aviso: Há alguns que se fazem de 

humildes, só serem tidos e louvados por humildes e para 

não serem repreendidos e humilhados. — Mas, diz S. Bernardo, 

procurar louvores das humilhações não é humildade, porém 

destruição da humildade; porque, deste modo, a mesma virtude 

torna-se uma fonte de soberba.

Na teoria, dizia S. Vicente de Paulo, a humildade tem uma boa 

aparência, mas na prática é horrenda, porque a verdadeira humildade

 consiste em amar as objeções e desprezos. Pelo que notou S. João 

Clímaco, que, para ser humilde não basta dizer que se é mau, mas 

também é preciso alegrar-se de ser tido por tal pelos outros e de 

ser por isso desprezado. Eis as suas palavras: “É bom que tu digas mal de ti, mas é melhor que, quando ouvires dizer isto por outrem, tu o 

confirmes, não te ressentindo, e até alegrando-te com isso. 

— Antes já o escrevera S. Gregório: “O verdadeiro humilde 

confessa-se pecador, e quando lhe censuram as faltas, não as nega mas reconhece”.

Enfim, S. Bernardo exprime o mesmo pensamento nestes termos: 

O verdadeiro humilde não pretende ser louvado por humilde, mas 

quer ser tido por vil, defeituoso e desprezível e se compraz 

de se ver humilhado e tido na conta em que se estima. Dai 

vem que a humilhação o torna mais humilde, diz o mesmo Santo

 doutor: Muda a humilhação em humildade.



Santo Afonso de Ligório no livro A Verdadeira Esposa de Cristo. 

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